社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古(gǔ)代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日(rì)，立春这天(tiān)就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社日是二月(yu球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么è)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立(lì)春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛(tán)立(lì)庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故(gù)称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多是(shì)留着(zhe)长胡(hú)子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会(huì)给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以(yǐ)石(shí)头作为(wèi球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么)社主的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科(kē)-土地诞

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