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　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心，仁之端也”的(de)意(yì)思是同情心是仁的开端，羞耻(chǐ)心是义(yì)的(de)开端。

　　出自《孟(mèng)子·公(gōng)孙丑上》的(de)杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译第六章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说(shuō)的内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本善，人(rén)皆有不忍人之(zhī)心，“不忍(rěn)人之心”包杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译括四个方(fāng)面，包括恻隐之心、羞恶(è)之心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之(zhī)心(xīn)，义(yì)之端也(yě)；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之(zhī)心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其君者也。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉之(zhī)始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨(biàn)、民本、格君心之(zhī)非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和(hé)政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。