三字(zì)经(jīng)中苟(gǒu)不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为(wèi)：如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经(jīng)》，是(shì)中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文(wén)化(huà)的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核心思想又包括了“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文(wén)化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义重，并受到全世界的广(guǎng)泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义会环境下(xià)，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教(jiào)育改革(gé)所面临(lín)的一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教育中，是(shì)把(bǎ)德育放在首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹(yì)立(lì)不(bù)倒。

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