抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别和(hé)联系，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗(shī)风蜕(tuì)化(huà)成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象(xiàng)派(pài)提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是(shì)从模(mó)仿学(xué)习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的(de)清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu马美如简介)一位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和邋(lā)遢(tà)的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能(néng)看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然(rán)的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而却(què)是矫揉造作的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠(dié)印起来，以(yǐ马美如简介)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的(de)“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中(zhōng)的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全(quán)靠/马美如简介一辆红(hóng)色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自(zì)然，要(yào)注重(zhòng)事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一(yī)个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他(tā)们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的(de)名(míng)称(chēng)：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 马美如简介