高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记(jì)载，春(chūn)秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山(shān)，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨(é)，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会(huì)钟子(沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思zi)期(qī)时(shí)，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特(tè)色(sè)其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆(jiē)是(shì)。

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