四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及四大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经(jīng)验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑(jí)和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的(de)科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主(zhǔ)义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到(dào)六十年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如(rú)神(shén)学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(y你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名ě)就是目的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认(rèn)识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具(jù)有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强调(diào)顺从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名社会不公产生的本(běn)身不(bù)是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于(yú)苏(sū)格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三(sā你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名n)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作就(jiù)是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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