徐太志恶(è)魔事件发(fā)生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过，首先我们必(bì)须(xū)要来(lái)了解了解徐太志到底是一个怎样的(de)人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和(hé)恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从(cóng)小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐(lè)有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队也都逃不过(guò)解散成员各奔前程的命(mìng)运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们(men)”，这个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代(dài)当红歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年(nián佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次)徐太志的恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让(ràng)徐(xú)太志不再是大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐(xú)太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐(lè)倒过(guò)来听，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐(xú)太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们(men)”专辑卡带(dài)分(fēn)解(jiě)后，将卷筒换向(xiàng)反方(fāng)向(xiàng)插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗(zōng)教人(rén)士还是(shì)认为(wèi)这首歌(gē)曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶(è)魔。

事实上这样(yàng)的说法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上(shàng)确实有一(yī)种魅力(lì)会让人(rén)莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不(bù)科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放(fàng)大都会给(gěi)当事人造成(chéng)无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如(rú)果再(zài)碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是(shì)要(yào)多思(sī)考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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