贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊，贪(tān)嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应一句是(shì)“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是(shì)：贪(tān)：释义：欲(yù)求(qiú)多(duō)、不知(zhī)足的(de)。

　　关于贪嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句以(yǐ)及贪嗔痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊，贪嗔痴慢(màn)疑是指什么，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一(yī)句，贪嗔痴慢(màn)疑分别代(dài)表什(shén)么灾难，贪嗔痴(chī)慢(màn)疑是什(shén)么意思怎么读(dú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

贪嗔痴(chī)慢疑什(shén)么意思(sī)啊，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也(yě)。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪(tān)占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义：一是指怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义(yì)：胡诌，讲话没有逻辑，思(sī)维混乱。

　　引申义：不聪慧、迟钝；

　　疯癫、癫(diān)狂；

　　持久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼(pīn)音：chī。什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间p>

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴(chī)。

　　”

　　组词(cí)：痴迷、白(bái)痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释(shì)义：指速(sù)度(dù)低；

　　走路(lù)做事费(fèi)得时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以(yǐ)解(jiě)释(shì)为(wèi)态度冷淡、没礼貌(mào)、不敬(jìng)、傲慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄(xiāng)公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢(màn)之。

　　”

　　组(zǔ)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间词：且慢、快慢(màn)、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释(shì)义(yì)：本(běn)义是迷(mí)惑，引申为(wèi)疑问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类(lèi)似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范(fàn)升(shēng)传》：“愿陛下疑先帝(dì)之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一(yī)句是什么？

　　贪(tān)嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业，像毒药(yào)会妨碍人的修行，故(gù)称(chēng)为五(wǔ)毒心(xīn)。

　　清除五毒心是(shì)修行者的重要工作，若(ruò)五毒(dú)心不除而修禅定，则(zé)终究是邪定；修大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法，若五毒心(xīn)尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因(yīn)此，欲修佛道(dào)必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒丸(wán)，一个成熟的人(rén)握(wò)住自己快乐(lè)的(de)钥匙，他不期待别悔纤春(c什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间hūn)人使他快(kuài)乐，反而能(néng)将快(kuài)乐与幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人让我们饮(yǐn)多少我们就(jiù)饮(yǐn)多少，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻(shǎ)事儿，这种能(néng)自我约(yuē)束的(de)竖(shù)或行为(wèi)，遵(zūn)纪守法等等(děng)就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非(fēi)是(shì)我们滴(dī)酒不(bù)沾就正确。

　　我们要以智慧心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是什么，戒(jiè)律(lǜ)绝不是修(xiū)行的(de)目(mù)的，只是一种防(fáng)患的手段。

　　戒律(lǜ)就象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它(tā)是(shì)有了(le)漏洞才(cái)会(huì)有“补丁”，我相信释迦牟尼佛若是(shì)现在驻(zhù)世的话，订(dìng)制的戒(jiè)律肯定会根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而碧耐有所调整(zhěng)。

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间