其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍(shě)指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文(wén)中，小编整(zhěng)理了(le)相关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记(jì)言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文(wén)集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世的道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟子代代传(chuán)授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行(xíng)记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁(rén)的一种合理的(de)社会关系与待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)“罢(bà)黜(chù)百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始儒家(jiā)思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子(zi)士人(rén)推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元(yuán)前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名(míng)的思(sī)想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思)十(shí)二人(rén)，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的人，因(yīn)此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就(jiù)不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来，也(yě)不可能申请结尾的恳请语怎么写，特此申请的特是什么意思伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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