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15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的(de)意(yì)思(sī)是自身要多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发展。

　　出自明(míng)代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能在事(shì)态紧急的时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　指的是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的担当之心。

　　2、第二(èr)种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达(dá)之心。

　　将这(zhè)两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关系，二(èr)是谈命运，三(sān)是谈如何处世，四是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世(shì)界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为人的一(yī)切都(dōu)是(shì)命运安排的，人应行善，才(cái)会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待(dài)人接(jiē)物(wù)，这部(bù)分(fēn)内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能动性，认(rèn)为这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读书的重要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自己认可的格(gé)言，使之具有了(le)广泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的(de)文化是一定的社(shè)会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸>15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸外(wài)。

　　由于时代和历(lì)史的局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以(yǐ)个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私(sī)自利(lì)、损(sǔn)人利己的思想；有的反(fǎn)映了在(zài)当时乃至当今社会制度(dù)下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当(dāng)时社会不(bù)失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今天已失(shī)去了(le)借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如(rú)果(guǒ)不做正(zhèng)确的理解，就会变成错误的(de)东西。

　　这些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取(qǔ)批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成分，古为今用。