远则(zé)怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国之则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他(tā)们则恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人在(zài)此处(chù)应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主(zhǔ)张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么(me)意思(sī)解(jiě)释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远(yuǎn)则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受(shòu)命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人(rén)认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代受到(dào)了很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态(tài)和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的(de)作用。

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