出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全乔布斯为什么把苹果给库克国(guó)人(rén)对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至(zhì)商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或(huò)布(bù)而恐其(qí)不(bù)生效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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