转(zhuǎn)世灵童这(zhè)个词(cí)语不知道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对(duì)于不(bù)了(le)解的(de)人(rén)来(lái)说，第一次听(tīng)到转世灵(líng)童的时候会从字面上去(qù)理解这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样的事(shì)情到底(dǐ)有科(kē)学(xué)依据吗？或者(zhě)又(yòu)是从其他地方了解相关消息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的事情社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才(cái)不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我(wǒ)们想象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一听(tī社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大家想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童(tóng)只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是(shì)藏传佛教特(tè)有的传(chuán)承方(fāng)式(shì)，起源(yuán)于公元(yuán)12世纪西藏佛教(jiào)噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂(jì)后门徒推举(jǔ)一幼童为转世继承(chéng)从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格(gé)鲁派(pài)创始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分(fēn)裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派(pài)的转世办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴(bā)的亲属(shǔ)指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的(de)达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必(bì)须经中央政(zhèng)府册(cè)封才能得(dé)以确(què)认(rèn)。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗(yí)嘱、预言(yán)、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是(shì)活佛转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和(hé)册(cè)封，这种(zhǒng)认定(dìng)方式(shì)还(hái)算正常，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并(bìng)没有科学依(yī)据，只不过是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家(jiā)可(kě)以不理解但(dàn)也不能不尊(zūn)重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几(jǐ)千年，很多文化(huà)都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)现在(zài)基本上都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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