割礼这(zhè)个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们(men)就(jiù)来了解一(yī)些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的身(shēn)体做(zuò)的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看(kàn)起来的(de)话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么田井读什么字，畊和耕的区别(me)地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今(jīn)还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人(rén)们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是生活(huó)在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得(dé)到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子(zi)是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没(méi)有(yǒu)出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū田井读什么字，畊和耕的区别)再次的(de)出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告(gào)诉他，他们之(zhī)间彼(bǐ)此的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给(gěi)亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪怕(pà)是(shì)他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这样(yàng)才(cái)能蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记(jì)号的话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割礼，目的是(shì)要证明自(zì)己(jǐ)对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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