抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最初是对当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风(fēng)蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论(lùn)睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强(qiáng)调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短蓝宝石的寓意是什么小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情瞬间体现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然(rán)无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半夜蓝宝石的寓意是什么时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的(de)双臂(bì)。

　　/树(shù蓝宝石的寓意是什么)生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的(de)和弦。

　　它们(men)的(de)联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译(yì)，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或(huò)一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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