什(shén)么叫人文关怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个性(xìng)解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层(céng)递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推动社会发(fā)展还是实现(xiàn)自(zì)身发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心人精神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌p>

　　人(rén)的(de)全面发(fā)展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不是(shì)由外力强制的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主义(yì)是以人为本位的(de)世(shì)界(jiè)观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值、人的(de)意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值(zhí)主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文(wén)精神(shén)倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧(yōu)得到解决(jué)，市场化为人们带(dài)来(lái)了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞(jìng)争中，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫切(qiè)需要必将替代对物质生活(huó)的迫(pò)切(qiè)需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这(zhè)种需要(yào)与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应(yīng)当(dāng)担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自(zì)身的发展开拓更为广(guǎng)阔的(de)天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和(hé)人(rén)的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱(ài)，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯(kěn)定和对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初(chū)期(qī)就已经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本(běn)、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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