兵革非不(bù)坚利也的兵革(gé)的意思(sī)，兵(bīng)革非不坚利(lì)也的意思坚(jiān)利是“兵革非不(bù)坚利也”的(de)兵革的意(yì)思(sī)：泛指兵器(qì)配备的。

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兵革非不坚利也的兵革的(de)意思，兵(bīng)革非不(bù)坚利也的意思(sī)坚利

　　“兵革非不坚(jiān)利也”的兵革(gé)的意思：泛(fàn)指(zhǐ)兵(bīng)器配备。

　　出自(zì)《得道多助，失道寡助》：“城(chéng)非不高也，池非不深(shēn)也，兵革非不(bù)坚(jiān)利也，米粟非不多(duō)也，委而去之，是有利(lì)地(dì)势不(bù)如(rú)人和(hé)也。

　　故曰：域民(mín)不(bù)以封(fēng)疆之界，固国(guó)不以山溪之险，威全国不以(yǐ)兵革之利。

　　”译文：城墙并不是不高啊(a)，护城河并(bìng)不是不(bù)深啊，兵器配备(bèi)也并不是不精巧啊，粮食供应也并不是不充足啊(a)，可(kě)是，守城(chéng)一方仍(réng)是弃城而逃(táo)，这(zhè)是由于作战的(de)地舆(yú)局势(shì)（再(zài)好(hǎo)），也比不上深(shēn)得人心、内部(bù)联合啊。

　　所以(yǐ)说：使大众久居下来而(ér)不迁到其(qí)它的当地去，不能(néng)依托划定(dìng)边境的(de)边(biān)界，巩固(gù)国防不能(néng)靠(kào)山河(hé)的险峻，震撼全国(guó)不能靠(kào)武力的(de)强壮。

　　《得道多助，失道寡助》出自《孟子·公孙丑下(xià)》，指站在正义、善良方面，会得到多数人的(de)支撑协助(zhù)；

　　违(wéi)反道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过对(duì)“有利地势”、“有利(lì)地势”、“人和”，并将(jiāng)这三者加以(yǐ)比较(jiào)，层层递(dì)进。

　　证明了“有(yǒu)利地势不如有(yǒu)利地(dì)势，有利地势(shì)不如人和”的道理(lǐ)。

兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚利(lì)也的坚利(lì)是什么(me)意思?

　　“坚利”的意思是(shì)：坚(jiān)韧而(ér)尖利。

　　此句(jù)语(yǔ)出(chū)《孟子：有(yǒu)利(lì)地(dì)势(shì)不(bù)如(rú)有利地势，有利地(dì)势不(bù)如人和》，其间(jiān)，兵指兵(bīng)器(qì)，革指其他配备。

　　全句的意思是：作战的兵(bīng)器和配(pèi)备(bèi)不是(shì)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间不精巧啊！

　　原文中，孟子强调了战役中主观因素(sù)的重(zhòng)春睁要性(xìng)，人和(hé)在(zài)战役中的主导作(zuò)用。

　　“坚利(lì)”的引用释义

　　1、唐·柳(liǔ)宗元《非国语(yǔ)上(shàng)·问(wèn)战》：“士卒之熟练(liàn)者(zhě)众(zhòng)寡什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间？器(qì)械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘(liú)献廷(tíng)《广阳杂记》卷(juǎn)四(sì)：“火器兵仗(zhàng)，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文澜、蔡美(měi)彪等《中(zhōng)国(guó)通(tōng)史》第二编第二章第四节：“不过销(xiāo)森扮羌人刀不(bù)坚利，四万汉(hàn)亏灶(zào)兵一个月便(biàn)可(kě)打败三(sān)万羌兵。

　　”

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