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易经(jīng)是道家仍是儒家(jiā)

　　易(yì)自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期经(jīng)是(shì)道家也是儒家的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归(guī)于儒家，是道儒(rú)两家(jiā)的知指导思维。《易经》包(bāo)含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经(jīng)》内(nèi)容(róng)五光十色，在(zài)中华民族前史上有着不行代替的自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期(de)前史(shǐ)位(wèi)置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政治(zhì)、经济、思维(wéi)、文明都自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期产生(shēng)了巨大影响。

易经(jīng)中的主方客方是指谁(shuí)

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客方，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动(dòng)者为主、后动(dòng)者(zhě)为客(kè)；动方为客，静方为主；自动者为客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能够认(rèn)为是自己。

　　易经，是(shì)论(lùn)述六合人间(jiān)万象改变的(de)陈(chén)旧经典，是博学(xué)多才的(de)辩证法哲学(xué)书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连山》《归藏》现(xiàn)已失(shī)传，现存(cún)于世的只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入的自然法(fǎ)则(zé)和辩证思维，是中(zhōng)华民(mín)族才智(zhì)的结晶(jīng)。

易经的主方是自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是(shì)占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动(dòng)方(fāng)为客，静方为(wèi)主；自动者(zhě)为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述(shù)，也能(néng)够认为是自己(jǐ)。

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