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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一(yī)个领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zh现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多èng)确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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