高山(shān)流水是什么意思服务项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思是高山(shān)流水比喻(yù)知(zhī)音(yīn)难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情(qíng)不自禁地发出了由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身(shēn)和钟子期打过招呼(hū)，便(biàn)又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比的山啊！”顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的(de)听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离身(shēn)的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充(chōng)斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是(shì)高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的(de)是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越(yuè)是有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人(rén)生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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