劳(láo)心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能(néng)力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的特质，才能(néng)做(zuò)一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区组织的成功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动(dòng)，有(yǒu)的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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