安(ān)史之(zhī)乱(luàn)的(de)原因和影响简答，安(ān)史之乱的原(yuán)因和影响(xiǎng)高中知识是安史之乱是中(zhōng)国唐代玄(xuán)宗末年至代(dài)宗初年由唐朝将领安禄山(shān)与史(shǐ)思明背叛唐朝后发动的战争，是(shì)同唐朝争夺统治权的内战，为唐由盛而衰的(de)转折点(diǎn)的(de)。

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　　这场内(nèi)战使得(dé)唐朝人口大量丧(sàng)失，国力锐(ruì)减。

　　因为发起(qǐ)反唐叛乱的(de)指挥官(guān)以安(ān)禄山与(yǔ)史(shǐ)思明二人(rén)为(wèi)主，因此事件被冠(guān)以(yǐ)安(ān)史之名。

　　又由于其(qí)爆发(fā)于唐玄(xuán)宗天宝(bǎo)年间，也称天宝之乱。

　　“安史之乱”是一个涉及(jí)面很广、影响深远的重大历史事件，造成这种事件(jiàn)的(de)原因，那必然是多方面多层次的。

　　简单总结(jié)一下，最根本的原因是当时的生产力(lì)和上层建筑脱(tuō)节，经过一百来年(nián)和平发展(zhǎn)，初唐建立起的体制(zhì)已(yǐ)经(jīng)不能(néng)适应实际(jì)上的(de)生产和人口(kǒu)变(biàn)化，整体(tǐ)社会组织涣散；

　　比较要(yào)命的中层原因，是整(zhěng)个体(tǐ)制当中，军事(shì)系统(tǒng)的设置尤其不均衡，重(zhòng)外轻内，精兵军权过分(fēn)集中于少数人，而且(qiě)没有制衡机制(zhì)，一旦(dàn)生变，也无法及时作出有效应对；

　　最直接的原因，那就是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这个再怎么(me)强(qiáng)调(diào)“体(tǐ)制问题(tí)”也是(shì)不能洗白他的(de)。

　　如果没有这个直接原因，当时(shí)的(de)社会(huì)矛盾(dùn)还是会(huì)爆(bào)发出来(lái)，但未必是以如(rú)此(cǐ)恐怖暴力的形(xíng)式，拦腰(yāo)一斩，反差(chà)极大。

　　“温水煮青(qīng)蛙”式的慢慢拖慢(màn)慢(màn)僵死掉(diào)，可能(néng)实质(zhì)上更(gèng)加无(wú)可挽回(huí)，但(dàn)是对当(dāng)元电荷e等于多少？时(shí)绝(jué)大多数(shù)百(bǎi)姓来说(shuō)痛苦度会少很多。

　　它是唐朝由盛(shèng)到衰(shuāi)的(de)转折点(diǎn)。

　　安史之乱是唐朝将领安禄山和史思明(míng)在唐玄宗天宝年间发动的叛乱(luàn)，原本在唐玄宗天宝年间，唐朝的经济发展到了(le)鼎盛时(shí)期，但在安史之乱后，唐朝经济受到重(zhòng)创，间接(jiē)导致了唐朝的灭亡。

安(ān)史(shǐ)之乱的(de)原因及影响 关于安(ān)史之乱的原因(yīn)及影响

　　 1、安史之乱爆(bào)发(fā)的原因：安史之(zhī)乱的原因是多(duō)方面的(de)，是各种社会矛盾的集中(zhōng)反(fǎn)映，主要包括统(tǒng)治阶级和人民的矛(máo)盾(dùn)，统(tǒng)治者内部的矛盾以及中央和地方割据势力的矛盾等等。

　　 2、安史之(zhī)乱的后果是极(jí)其严重(zhòng)的，其影响大致可以(yǐ)分为下列几点∶

　　 （1）社(shè)会混乱：战乱使(shǐ)社会遭到了一次空前(qián)浩劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之乱(luàn)，削弱了封建(jiàn)集(jí)权，为封(fēng)建割据(jù)创造了必要条件，使唐王(wáng)朝(cháo)自盛而衰。

　　此后安史余(yú)党在河朔形成藩镇割据。

　　 （3）剥(bō)削加重(zhòng)：由于战争，造成劳动力严重不足，统治阶级(jí)不得不增加税收，使阶级(jí)压迫和统(tǒng)治阶悔(huǐ)巧(qiǎo)级的压榨更加深重。

　　 （4）边疆不稳：经过安史(shǐ)之乱，唐王(wáng)朝也失去了(le)对周(zhōu)边地区少数民族的控制(zhì)。

　　 （5）经(jīng)济重心(xīn)南移：中戚前拆国古代经济(jì)重心(xīn)南移(yí)自两晋南(nán)北朝是就已经开始，在安(ān)史之乱后，北民南迁的(de)状况(kuàng)越来越明显，致(zhì)使经济中心进一步(bù)南移。

　　 （6）西域(yù)得失：753年前后，正是唐朝经营西(xī)域的全盛时(shí)期，但是此(cǐ)后随(suí)着国内政(zhèng)局的(de)高枣的剧烈变化，唐朝在西域的势力也大大衰退，由高峰跌入了(le)低谷(gǔ)。

　　 （7）佛(fú)教(jiào)复(fù)兴：唐高祖李渊(yuān)制(zhì)定的尊(zūn)祖崇道国策，并(bìng)进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下，施行道举(jǔ)，兴建皇家道观楼观。

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