人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的十九天的最后(hòu)七(qī)天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死(sǐ)者去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是(shì)人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比(bǐ)较(jiào)重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂要回(huí)家(jiā)一次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七(qī)天做(zuò)一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北(běi)朝时就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　郭晶晶一胎为什么选择鬼节生，郭晶晶一胎什么时候出生的“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—烧七(qī)

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