社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)？社(shè)日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

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社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推(tuī)算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月初二(èr)前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称(chēng)福(fú)德正神(shén)，在中国南方地(dì)区(qū)，是土地公(gōng)公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日(rì)和秋2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(qiū)社日，春社是立春后第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社(shè)神(shén)先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄土，既代表天下(xià)土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的(de)“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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