三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版(bǎn)作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称(chēng)为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女智慧的(de)结(jié)晶，它承载着(zhe)一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国(guó)几(jǐ)千年来形成的独(dú)特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在(zài)恒(héng)和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的(de)教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立(lì)不倒。

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