日本四世(shì)纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本(běn)国(guó)一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良(liáng)市西部(bù)最大(dà)的(de)圆形墓——富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的(de)随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像古代(dài)士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过(guò)这种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜子，经实(shí)验室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯(jù)齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙(lóng)纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传(chuán)统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东(dōng)亚(yà)也是(shì)同期(qī)最古老的一(yī)把。1600年前(qián)，日本(běn)连(lián)本国文字都没有，即(jí)使有文(wén)字也是(shì)中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没(méi)有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日本专家对盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用一(yī)种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热(rè)铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要(yào)制(zhì)作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相(xiāng)当大的(de)炉子，还(hái)需要大(dà)量的(de)铁原(yuán)料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作(zuò)”。进一步分玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次析，还(hái)有一种可能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人类学家对(duì)从中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其(qí)后(hòu)裔出现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的(de)先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带(dài)来了(le)葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵(líng)墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本(běn)历史(shǐ)学家(jiā)形象地定义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫(jiào)邪(xié)马台国。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台(tái)是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于公元二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪是(shì)其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要(yào)发展时(shí)期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为日本史研究资料库的中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也(yě)不见记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一(yī)下，日本历(lì)史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日本国家的(de)起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国(guó)史书中(zhōng)有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比(bǐ)中国学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹魏也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中(zhōng)国(guó)史(shǐ)书上却不(bù)见无(wú)邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上(shàng)展示盾(dùn)镜图片在(zài)四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜，这(zhè)是日本考古史上从来没有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日(rì)本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方面专家，对这(zhè)两件文物进(jìn)行了(le)考证和研(yán)究，希望能发现隐藏(cáng)在(zài)文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前(qián)有不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这(zhè)两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力(lì)作战(zhàn)武器之一，还有护卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具，是整理仪(yí)容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有道理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台(tái)国(guó)巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国，随船(chuán)都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获。

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