第(dì)一(yī)次听(tīng)说《烧饼歌》的(de)时候还以(yǐ)为这是(shì)围绕烧(shāo)饼写得一首歌呢，后(hòu)来才知道原(yuán)来这是(shì)大名鼎鼎的明朝开国元勋刘伯温所做出(chū)的预言，既然是预言我(wǒ)们肯定要(yào)来说一下(xià)刘伯温都预测到了什么事(shì)情，预测(cè)的(de)到底准不准确咯(gē)，首(shǒu)先我们要(yào)了解(ji司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ě)烧饼(bǐng)歌全文翻译(yì)带图详(xiáng)解，古代(dài)人说(shuō)话(huà)文绉绉的，如果不翻译成现(xiàn)在(zài)的(de)白话(huà)文，大多数人别(bié)说(shuō)确定刘伯(bó)温(wēn)预言(yán)是否准(zhǔn)确了(le)，连对方(fāng)说的是什么意思可能都还看(kàn)不懂(dǒng)呢，刘伯温都预测(cè)到了(le)什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌(gē)》

《烧饼歌》出(chū)自(zì)元末明初(chū)的大文学家(jiā)，政(zhèng)治家，军事(shì)家(jiā)刘伯(bó)温，这位可是历(lì)史上响当当的大人物，他是明(míng)朝的开国元勋(xūn)，除了精(jīng)通(tōng)兵(bīng)法、数(shù)理(lǐ)之外还(hái)精(jīng)通(tōng)天(tiān)文地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明(míng)太祖洪武年间创作出来的。公元1368年某一日的早上，明太(tài)祖在内殿里吃烧饼，咬(yǎo)了(le)一口后听到内监报告刘伯温觐见，明太(tài)祖想(xiǎng)要测试一下刘伯(bó)温，于是便用碗把烧饼盖住，召(zhào)唤刘伯温(wēn)觐见(jiàn)问他(tā)碗下面盖(gài)的是什么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温(wēn)一点都不怯(qiè)场(chǎng)，他准确无误(wù)的说出碗下面是明太(tài)祖咬了(le)一口的(de)烧饼，也正是(shì)这个开端让明太祖对(duì)刘(liú)伯温(wēn)的(de)能力(lì)非常信服(fú)，于(yú)是开始和他探讨更深(shēn)层(céng)的话题。当时(shí)的明太(tài)祖或(huò)许对(duì)刘伯温(wēn)的一些说法半信(xìn)半疑，可(kě)是我们(men)这些(xiē)现代(dài)人无(wú)一不感慨(kǎi)刘(liú)伯温的神机妙算，因为他(tā)在《烧饼歌(gē)》中预测到的很多事(shì)情竟然真的都在(zài)历史中实现了，弄得如今好多(duō)人都(dōu)觉得刘伯温是不是穿越过去的。

刘伯(bó)温

在(zài)刘伯温的《烧饼歌》中预(yù)言到了明代的靖难之役(yì)、土(tǔ)木之(zhī)变、英(yīng)宗(zōng)复(fù)辟(pì)、宦(huàn)官之祸(huò)、李(lǐ)自成起兵(bīng)、崇祯自(zì)缢煤山、吴(wú)三桂出关(guān)降清等(děng)一系列重大事变，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合成一个“魏”，指(zhǐ)魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良(liáng)，使(shǐ)朝政大乱；“木下一头了，目上(shàng)一刀一(yī)戊丁”可以凑(còu)成“李自成(chéng)”三字；“平安镇守好(hǎo)桂花(huā)”是吴三(sān)桂的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在(zài)指名道姓的预(yù)测后世发展(zhǎn)。

刘伯温《烧饼(bǐng)歌》

《烧饼歌》中还有(yǒu)一些(xiē)诗句涉(shè)及到皇帝的年(nián)号或诸(zhū)侯王的封(fēng)号(hào)，如(rú)明(míng)成祖朱(zhū)棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难，故有“燕子(zi)飞(fēi)来(lái)”之说(shuō)，而“一院山河永(yǒng)乐(lè)平”大概是指成祖的“永乐”年(nián)号，“祖宗(zōng)山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的(de)结局“相传(chuán)昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇祯吊(diào)死(sǐ)在煤(méi)山(shān)，“树(shù)上(shàng)挂曲尺，遇(yù)顺则(zé)止(zhǐ)”，恐怕是说朱(zhū)姓政(zhèng)权到顺治(zhì)皇帝时(shí)最终(zhōng)完结(jié)。

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