人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即(jí)人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经(jīng)、拜(bài)忏。

　　北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以(yǐ)此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱(yù)。

　北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧(shāo)七

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