徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来(lái)了解(jiě)了解徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人，徐(xú)太志的(de)职业是歌(gē)手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是名气非常大的前辈了，并且在徐太志(zhì)的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经(jīng)隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会(huì)对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关系的(de)呢，一说(shuō)到恶魔就会让人(rén)有(yǒu)害(hài)怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月21日出(chū)生于韩国首尔的徐太(tài)志原名(míng)叫郑(zhèng)铉哲，从小就对(duì)音乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和馈赠的意思朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山(shān)、夕那雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不(bù)过解散成员各奔(bēn)前程(chéng)的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国(guó)90年代当红歌手组合(hé)，是韩(hán)国偶像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在(zài)1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最(zuì)少的(de)一张，就(jiù)是(shì)这张专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和音(yīn)乐人那(nà)么简单(dān)，而(ér)变成了最让(ràng)韩国人惊讶和(hé)争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国扩散(sàn)着(zhe)，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用(yòng)卡带(dài)录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

馈赠的意思 alt="1994年徐太志(zhì)的恶(è)魔事件 让人感(gǎn)到很恐惧" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-02/23-122728_236.jpg">

事实上这样(yàng)的(de)说法完全是没有依据的，就(jiù)是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家(jiā)心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上(shàng)确(què)实(shí)有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻(wén)，还(hái)是要多思(sī)考思(sī)考再决(jué)定要不要(yào)站队。

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