仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议(yì)论文(wén)是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也翻译(yì)，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一；

　　累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟(dì)子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大(dà)，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月结婚以后他那个越来越大了的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸子(zi)而不坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝(zhī)，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很结婚以后他那个越来越大了大，万物(wù)品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟(dì)子(zi)们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不例(lì)外。

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