悲(bēi)守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及的(de)意(yì)思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全(quán)句是“年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷(qióng)庐(lú)将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢(ne)？这(zhè)句(jù)话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的(de)居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政治家白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么诸葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封(fēng)家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静(jìng)也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才(cái)，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没(méi)有(yǒu)志向就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁(zào)冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己(jǐ)的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我(wǒ)们学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是(shì)成(chéng)学的前提(tí)，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加自己的才干；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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