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悲守穷庐将复何及(jí)啥意思(sī)，悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫(fū)君(jūn)子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫(yín)慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治(zhì)性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法达(dá)到(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文dào)远大目(mù)标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就(jiù)无(wú)法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是(shì)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自诸葛(gé)亮的(de)《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句(jù)话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以成学(xué)。

　　慆电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无(wú)法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内(nèi)心开(kāi)阔才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来(lái)才能更(gèng)好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉(sù)我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不(bù)能增加自己的才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力(lì)非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途(tú)而废。

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