夏(xià)虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不可语(yǔ)道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海，凡夫不可(kě)语道(dào)”意思是不要(yào)跟夏天的(de)虫(chóng)子谈冰，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；不要(yào)跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂的。

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　　不(bù)要跟(gēn)井(jǐng)底之蛙谈大海，它没见过不懂；

　　不要跟凡夫(fū)谈高深的道(dào)的学问，他不(bù)懂。

　　和层(céng)次不同(tóng)、位置不同的(de)人相处，最好的方(fāng)式(shì)莫(mò)过于(yú)不(bù)争(zhēng)辩(biàn)、不解释，做好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子集释》卷六下《庄(zhuāng)子·外篇·秋水》。

　　原文(wén)节选：

　　秋水时(shí)至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之(zhī)间，不辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下之(zhī)美为尽在己(jǐ)。

　　顺(shùn)流而东行，至于北海。

　　东(dōng)面而视，不见(jiàn)水(shuǐ)端。

　　于(yú)是焉，河伯始旋(xuán)其面目，望洋向若而叹曰(yuē)：“野语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为(wèi)莫己若’者，我之谓也。

　　且(qiě)夫(fū)我尝(cháng)闻少仲(zhòng)尼之(zhī)闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之难穷(qióng)也，吾(wú)非至于子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于大方之家(jiā)。

　　”

　　北海若曰(yuē)：“井(jǐng)蛙(wā)不可以语于海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不(bù)可以语于道者(zhě)，束于教也。

　　今尔出(chū)于(yú)崖涘(sì)，观于(yú)大(dà)海，乃知尔(ěr)丑，尔将(jiāng)可与语大理矣。

　　天下之水，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不(bù)知(zhī)何时止而不盈；

　　尾闾泄之(zhī)，不知(zhī)何时已而不(bù)虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不(bù)知。

　　此其(qí)过(guò)江河(hé)之流(liú)，不可为量数。

　　而吾未尝(cháng)以此(cǐ)自(zì)多者，自以比形(xíng)于天地，而受气(qì)于阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地(dì)之间，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以自多！计四海之在天地之间也(yě)，不似(shì)礨空(kōng)之在大泽乎？计中(zhōng)国之(zhī)在海内(nèi)不似稊米之在大仓乎(hū)？号(hào)物之数谓之万(wàn)，人处一(yī)焉；

　　人卒九州，谷食之(zhī)所生，舟车之所通，人处(chù)一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连(lián)，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之(zhī)所(suǒ)劳，尽此矣(yǐ)！伯(bó)夷辞之以为名，仲尼(ní)语之以为(wèi)博。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔(ěr)向之自多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条河都注入(rù)黄(huáng)河(hé)，黄河(hé)的水径直涌流(liú)而浩大(dà)，从河的两岸(àn)到(dào)河(hé)中的小洲(zhōu)之间(jiān)，连牛马这样的大动物都分辨(biàn)不(bù)清。

　　在这种(zhǒng)情(qíng)况下，河伯非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都(dōu)在(zài)自(zì)己一边了(le)。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东面(miàn)看，看(kàn)不见水边。

　　于(yú)是河伯(bó)就转过他的脸，抬(tái)头看着海，对海若(ruò)叹息说：“俗语有这样的(de)话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为谁也比不上自(zì)己’，这样的(de)人(rén)，说的就是我。

　　我曾(céng)经听说有认为孔子的知识少、伯夷的(de)仁义轻(qīng)的人(rén)，一(yī)开(kāi)头我不相信；

　　如今我看到你的涵量(liàng)是如此难于穷尽，我不是到你的门下(xià)请教，就非常危(wēi)险了。

　　我就会长(zhǎng)时间地(dì)被真正的(de)大名家耻笑了。

　　”

　　北海若说：“井(jǐng)里的青(qīng)蛙不(bù)能和它(tā)谈论(lùn)大(dà)海，因为它受所住地方的限制；

　　夏天的虫(chóng)子不能和它(tā)谈论(lùn)冰(bīng)，因为它受时(shí)节(jié)的限制；

　　不能和(hé)见(jiàn)识浅(qiǎn)陋的人(rén)谈论大道理(lǐ)，因为他被自己所(suǒ)受的教育给(gěi)限制住(zhù)了。

　　如今你从海边往外看，观览大海，就知(zhī)道了你自(zì)己的浅(qiǎn)薄，这样我(wǒ)就可以和(hé)你谈论大道理(lǐ)了。

　　天下的水，没(méi)有(yǒu)大(dà)过海的，所(suǒ)有(yǒu)的(de)河流都归向这里(lǐ)，不知道什么时候(hòu)才会(huì)停息，海水却不见增多满(mǎn)溢；

　　尾闾(lǘ)将海(hǎi)水(shuǐ)泄(xiè)漏出去，不知(zhī)道(dào)什么时(shí)候才(cái)停(tíng)止，海水却不见减(jiǎn)少(shǎo)枯竭(jié)；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋(qiū)天，大(dà)海都不起变(biàn)化(huà)；

　　无论水涝还是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简直不是用一般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为(wèi)这个(gè)自满(mǎn)，因为(wèi)我自知是(shì)自然的产物(wù)，由天(tiān)地(dì)赋予我形貌，并且禀受到(dào)阴(yīn)阳之气，我在天地之间，就跟小石(shí)块、小树木在大山里一样(yàng)。

　　我正以为自己(jǐ)所见太少(shǎo)，又哪里敢自以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海存在于天地之间，不(bù)就(jiù)像小蚂蚁穴(xué)存(cún)在于旷野之中吗？算(suàn)起来中国存在(zài)于海内(nèi)，不(bù)就像一(yī)颗小米粒存(cún)在于大谷(gǔ)仓中(zhōng)吗？世人每用“万物”的说法来(lái)称(chēng)事物数量之多；

　　而人类不过只(zhǐ)是万(wàn)物(wù)中(zhōng)的(de)一种罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食(shí)生(shēng)存、乘舟车来往，熙熙攘攘，作为(wèi)每(měi)一(yī)个人来说，只是所有的人(rén)之中的一分子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就像马(mǎ)身上的一根毫(háo)毛吗(ma)？五(wǔ)帝(dì)所禅让的，三王所争夺(duó)的(de)，仁人(rén)所忧虑的，仕士(shì)所操劳的，也不过是像(xiàng)一根毫毛罢了！伯夷以(yǐ)让天下求(qiú)取名(míng)声，孔子以能谈天下事被人视为(wèi)博学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就(jiù)跟(gēn)你原来(lái)看(kàn)到河水(shuǐ)上涨(zhǎng)而自满一样吗？”

　　注释：

　　①拘：受(shòu)拘束，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟，狭小的(de)居处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局限(xiàn)。