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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(sh英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思èng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出(chū)批(pī)评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾(céng)一度(dù)因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进(jìn)言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤(xián)的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多(duō)少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作(zuò)精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得(dé)施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这(zhè英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思)首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业(yè)和人(rén)生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的(de)喟叹

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