人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天的(de)。

　　关于人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思以及人死后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头七(qī文文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)尾七是什么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思(sī)，头三(sān)尾七是什么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出(chū)来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大家(jiā)都认为(wèi)“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七(qī)指的是(shì)人去世后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡(jī)脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或(huò)上坟(fén)焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句