抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关(guān)系，而要(yào)让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形(xíng)象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模(mó)仿学习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心(xīn)被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借以启(qǐ)发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自(zì)然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则(zé)下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的美学观(guān)念和艺术风格虽然(rán)各有差(chà)异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有(yǒu)浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特(tè)的几何(hé)风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因