兵革非(fēi)不坚(jiān)利也的兵革的意思，兵(bīng)革(gé)非不坚利也的意思坚利是“兵革(gé)非不坚利(lì)也”的兵(bīng)革的意思：泛指兵(bīng)器配(pèi)备的(de)。

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兵(bīng)革非不坚利也的兵革的意思，兵革非不(bù)坚利也的意思坚利

　　“兵革非不坚利也”的兵革的意思(sī)：泛指兵器配(pèi)备。

　　出自《得道(dào)多(duō)助，失道寡助》：“城非不高也，池非不(bù)深也(yě)，兵革非不坚利也(yě)，米粟非不(bù)多也，委而去(qù)之，是有利地势不(bù)如人和(hé)也。

　　故曰：域民不以(yǐ)封疆(jiāng)之界(jiè)，固国不(bù)以山(shān)溪之险，威全国不以(yǐ)兵革(gé)之利。

　　”译文：城墙(qiáng)并不是(shì)不高啊(a)，护城河并不是不(bù)深啊，兵器配备也并不是(shì)不精巧啊，粮食(shí)供应(yīng)也(yě)并不是不充足啊，可是，守城一方(fāng)仍是弃城而逃，这是由于作战的地舆局势(shì)（再好），也比不上深得人心、内部联合(hé)啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居下来(lái)而不迁到其它的当地去，不(bù)能依托划定边(biān)境的边界，巩固(gù)国防(fáng)不能靠(kào)山河的险峻，震(zhèn)撼(hàn)全(quán)国不能(néng)靠武力的强壮(zhuàng)。

　　《得道多(duō)助，失道寡助(zhù)》出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑下》，指站在正义、善良(liáng)方面，会得到多数人的支(zhī)撑协助；

　　违反(fǎn)道义、善良，必定陷于孤立。

　　文章经过(guò)对(duì)“有利地势”、“有利地势”、“人(rén)和(hé)”，并将这三者(zhě)加(jiā)以比(bǐ)至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号较，层层递(dì)进。

　　证明了“有利地势不如有利地势(shì)，有利地势(shì)不如人和”的道理(lǐ)。

兵革非不坚利也的坚利是什么意思(sī)?

　　“坚利”的意思是：坚韧而尖利。

　　此句(jù)语出《孟子：有利地势不(bù)如有(yǒu)利地(dì)势，有利地势不如人和》，其间，兵(bīng)指兵(bīn至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号g)器，革(gé)指(zhǐ)其他配(pèi)备。

　　全句的意思是：作战的兵(bīng)器和配备不是不精巧(qiǎo)啊！

　　原文中，孟子强调了战役中(zhōng)主(zhǔ)观(guān)因素的重春睁(zhēng)要性，人和(hé)在(zài)战役(yì)中的(de)主导作用。

　　“坚(jiān)利”的引用释(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号shì)义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战》：“士卒之(zhī)熟(shú)练者(zhě)众寡？器械之(zhī)坚利者何若？” 

　　2、清·刘献廷(tíng)《广阳(yáng)杂记(jì)》卷四：“火器兵仗，坚利绝伦(lún)。

　　” 

　　3、范(fàn)文(wén)澜、蔡美彪等《中(zhōng)国通史(shǐ)》第二编第二章第四节(jié)：“不过销(xiāo)森扮羌人刀(dāo)不坚利(lì)，四万汉亏灶兵一(yī)个月便可(kě)打败三万羌兵。

　　”

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