春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春(chūn)秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人的。

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春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他在(zài)《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期(qī)那些(xiē)学者们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧(cè)重于权(quán)谋(móu)策略及言(yán)谈辩论(lùn)技(jì)巧，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐(ruì)之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七(qī)术(shù)》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内(nèi)在的精神(shén)运用(yòng)于(yú)外(wài)，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇(chóng)者甚(shèn)少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益(yì)与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策(cè)略是(shì)否得当，则(zé)关系到经济上之成败(bài)得失(shī)。

　　即(jí)使在(zài)日常(cháng)生活(huó)中，言谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得(dé)体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌(shé)，合纵六国(guó)，配(pèi)六(liù)国相(xiāng)印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查南郸城(chéng)县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼谷子(zi)》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏(xià)各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余(yú)处(chù)地(dì)方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三(sān)原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的(de)大自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查庸，湖耐让北(běi)的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈(hā)密。

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