盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明(míng)显区分，在(zài)人群(qún)中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今(jīn)电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中(zhōng)有什么(me)不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是(shì)怎么看待这个问题(tí)的(de)呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地(dì)区(qū)，不同的(de)民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的(de)大部分姑(gū)娘因从小生长的(de)环境和接受(shòu)的文(wén)化教育，不同程度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和(hé)习俗会让你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意(yì)见不合的人(rén)组合家庭。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人以水稻(dào)和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一(yī)的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结(jié)婚(hūn)的(de)最大(dà)因素还(hái)是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文化差异巨大(dà)的环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要(yào)为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放(fàng)下偏(piān)见去学习、适应他们(men)的习(xí)俗(sú)文(wén)化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自(zì)己看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见(jiàn)也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是太美了！是不(bù)是很羡慕呢(ne)？

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