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人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时间，再配合(hé)天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰(huī)，用以检验死(sǐ)者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在门口台阶上或(huò)插于死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了(le)的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做(zuò)一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南北(běi)朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山(shān)，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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