星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办人星(xīng)云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官(guān)方(fāng)账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次(cì)日早(zǎo)上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有如此多(duō)的(de)信徒？舍利子是如何形成的(de)说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不(bù)开(kāi)的话题，即使(shǐ)非佛教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得(dé)到的圆圆(yuán)的(de)、会发光的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子(zi)，后来也泛(fàn)指德行较(jiào)高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是(shì)说，舍利子(zi)确实(shí)是(shì)火(huǒ)烧出来的，但并(bìng)非只(zhǐ)有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学(xué)的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍利子(zi)的形(xíng)成主(zhǔ)要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而(ér)其中(zhōng)有(yǒu)一项(xiàng)就是变成舍利子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不(bù)等(děng)的人的股(gǔ)骨样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时(shí)晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时(shí)骨矿物熔化(huà)。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其(qí)实(shí)就是人(rén)体内(nèi)的结石(shí)经历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛(tòng)苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现(xiàn)剧烈的(de)内(nèi)脏绞(jiǎo)痛(tòng)，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有说(shuō)法认为(wèi)舍(shě)利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不(bù)无道(dào)理。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么p>

图为黄(huáng)地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧(sēng)的遗骨舍利或佛经

图(tú)源：故(gù)宫博物院官网

但跳(tiào)出科(kē)普的角度，会发现舍(shě)利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学(xué)的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解佛，又(yòu)何必(bì)解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李国深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今(jīn)的江苏省(shěng)扬州市。幼时(shí)父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任(rèn)白(bái)塔国民小学(xué)校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华(huá)藏寺(sì)主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一(yī)本佛教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛(fú)教文化传播工(gōng)作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创(chuàng)办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四(sì)大名山之一(yī)，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计超过三(sān)千万字，翻译(yì)成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更(gèng)言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆(guǎn)、图书馆(guǎn)、出(chū)版(bǎn)社(shè)等(děng)文化(huà)机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光(guāng)山开山(shān)时(shí)，星云(yún)大(dà)师就确立了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养人(rén)才，以慈善福利(lì)社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所(suǒ)以终其一生(shēng)，他都循(xún)着这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促进两岸佛教(jiào)文化交流，推动世界佛(fú)教文化传播，弘法人(rén)间(jiān)，照拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼(lóu)社交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛教(jiào)”，也(yě)正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要(yào)的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人(rén)为本的(de)人(rén)间佛教(jiào)，星云大师(shī)以出世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅力打动了许多人(rén)，有来自世界(jiè)各地跟(gēn)随出家(jiā)的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信众数(shù)百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶然在辞典(diǎn)中看到陌生的(de)“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老(lǎo)、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时，他(tā)自取法名(míng)为(wèi)“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明的期(qī)许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受(shòu)拘束的意味。

无数人将星云大师视为(wèi)人生(shēng)的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空的人生(shēng)。
2. 我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥(yōng)有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智慧的。
4. 人不(bù)要(yào)把得失(shī)看得太重，人生最大的(de)智慧，就是看(kàn)得开，人生最大的成就，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一(yī)个人(rén)的事业想要有多(duō)大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的(de)；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你的(de)；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足，以众为(wèi)我(wǒ)是(shì)拥(yōng)有，以(yǐ)空(kōng)为乐是(shì)法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的(de)不(bù)一定是永远的，不爱的(de)反而是(shì)自己的(de)。
9. 在得失之间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷(qióng)人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无缘(yuán)的(de)人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂(táng)。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平(píng)安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而(ér)是要我们(men)大(dà)破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个(gè)大圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感(gǎn)情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性(xìng)、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生的成功；被(bèi)摒在(zài)外(wài)的(de)人(rén)，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该(gāi)要多做(zuò)思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人(rén)，一定要像云(yún)一样，过(guò)得自由(yóu)自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自(zì)我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知(zhī)道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和(hé)各位道别，下(xià)面(miàn)做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉(jué)得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我虽然建设了(le)多(duō)少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我(wǒ)上(shàng)无片瓦，下无(wú)寸(cùn)土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在(zài)我的内心可又(yòu)觉得世界都是我的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切(qiè)都是大众(zhòng)的、都是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒(tú)众(zhòng)也应该学(xué)习(xí)”将此身心奉(fèng)给(gěi)佛教(jiào)”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所归。我没(méi)有什么(me)个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以(yǐ)取得(dé)一本做为纪(jì)念；你不(bù)要，我(wǒ)有(yǒu)什么(me)良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大家也没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大(dà)小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与福(fú)德因缘有关(guān)。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我个(gè)人所能左右，这是我(wǒ)对所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们(men)也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你们的功(gōng)绩(jì)升降，出家道行，自(zì)有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调(diào)职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个(gè)人(rén)所长、想法纵有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把(bǎ)它创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满(mǎn)的人生，但也要看在(zài)哪个(gè)角度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同(tóng)意见，大(dà)家(jiā)要依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大(dà)众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实(shí)上我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无(wú)为而治(zhì)”。感谢大(dà)家(jiā)互助合作(zuò)，除(chú)了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我们都没(méi)有权力(lì)去管理(lǐ)别人。

对(duì)于世间(jiān)的一切(qiè)，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉(jué)得可惜(xī)。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富有的人(rén)生。

我一(yī)生(shēng)，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各种教(jiào)育(yù)，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的学校读书，明(míng)白教育才(cái)能(néng)提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著(zhù)书(shū)立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的泉(quán)源用来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积(jī)聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该(gāi)深思熟记。佛(fú)光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置(zhì)产业(yè)，不(bù)私造饮食，不私(sī)收(shōu)徒(tú)众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交(jiāo)信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛(fú)光山的法(fǎ)脉(mài)会更加(jiā)光(guāng)耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就(jiù)归(guī)于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行。

须知”佛(fú)道(dào)遍满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上的无(wú)常(cháng)，一(yī)切都不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但(dàn)是(shì)”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有(yǒu)佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财(cái)富。对(duì)于(yú)财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占(zhàn)有，只要大家正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要(yào)用于(yú)十(shí)方，不要保留，这才是佛光山(shān)未来的平(píng)安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十(shí)方、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难救助，这是(shì)理所当然(rán)要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地(dì)以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的(de)，也不是租借的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山(shān)以来，从(cóng)未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别(bié)分院道(dào)场(chǎng)都要好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到(dào)宗委会、信(xìn)徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我这一生(shēng)信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的(de)导师，为我(wǒ)的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所(s作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么uǒ)接受。我一(yī)生(shēng)，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有助于幸福(fú)人生增进的教法，都是人(rén)间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是定(dìng)型的，可以改变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了(le)才有，我一生(shēng)一无所有，不是(shì)真空(kōng)生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界的一道光明；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人(rén)间的修行。

人(rén)间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的(de)发展，必定(dìng)会成为佛教界一(yī)个正派的(de)团体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古(gǔ)以来，在印度就有上座(zuò)部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不(bù)同，无可厚非，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为团结佛光僧信四(sì)众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代(dài)行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望(wàng)所归，有个当代(dài)佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户(hù)，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要(yào)给予(yǔ)排挤，还是(shì)要(yào)给予包容(róng)。

我们的理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光(guāng)大(dà)道”上，僧(sēng)信四众(zhòng)现在已有规(guī)模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分(fēn)散(sàn)力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大(dà)家(jiā)有团聚(jù)的向心力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法(fǎ)水(shuǐ)长流。

对(duì)于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行(xíng)民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会的领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生(shēng)皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以(yǐ)我(wǒ)从”人(rén)权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平(píng)等”的精神。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应该给予关(guān)怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山的(de)诸长老要(yào)给予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如(rú)一家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都能信仰因缘果(guǒ)报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留(liú)在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出(chū)版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交由教(jiào)团担当(dāng)，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水之恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜(yí)兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对(duì)社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊重，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少(shǎo)数由信众发心捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的(de)长老可以护持(chí)，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的遗(yí)产都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金(jīn)壮大(dà)，更能(néng)造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经(jīng)济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养分(fēn)，这是每一(yī)个佛教徒不可以(yǐ)推却的责(zé)任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有(yǒu)缘人管(guǎn)理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办(bàn)学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅(yǎ)量(liàng)接(jiē)受(shòu)，我(wǒ)们总要接受大(dà)家的(de)意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园艺组的徒(tú)众们(men)在那里(lǐ)除草修花，看到环保组的同道们在(zài)那里(lǐ)做资源回收分类，看到(dào)工(gōng)程组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座(zuò)，以及(jí)殿(diàn)堂(táng)里的香灯、殿主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有(yǒu)感动、感激。

没有大家的发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的(de)坚(jiān)持(chí)下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是(shì)懂(dǒng)得佛法(fǎ)的(de)核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文(wén)化(huà)，在(zài)七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写下(xià)遗偈(jì)：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛(fú)子，共结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如(rú)同大(dà)江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日(rì)，人的生命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活(huó)需要士农工(gōng)商的(de)供(gōng)应，生存需(xū)要地(dì)水(shuǐ)火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日(rì)月(yuè)星辰、山河大(dà)地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因(yīn)为(wèi)他们都是曾经给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要彼此相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我们(men)每一个人都(dōu)是”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我的护持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应(yīng)该在人间活得很有价值。

我愿生生世世(shì)为佛陀奉献，为大众服务，以此上报(bào)四重恩(ēn)。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所发表过的(de)言论(lùn)，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈：”佛光菩提(tí)种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践(jiàn)，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其(qí)实吾人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于人生(shēng)的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一概全免(miǎn)，只要写(xiě)上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲。

如果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办(bàn)的大(dà)学，这(zhè)是(shì)我们(men)的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的(de)师生，他(tā)们未来都是未(wèi)来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全(quán)、发心(xīn)，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都(dōu)能在(zài)人间佛教的大道上继续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海不(bù)系(xì)舟(zhōu)；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山(shān)开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完(wán)稿(gǎo)）

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