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  礼崩(bēng)乐(lè)坏是(shì)一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓(huǎn)慢(màn)的过程。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因(yīn)

  (一)王室的衰微

  西(xī)周末(mò)期(qī)周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外(wài)族的侵扰,而王室内部各(gè)阶级的(de)矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地说女的炮台是什么意思,说女生是炮台啥意思经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王室东(dōng)迁之后(hòu)衰(shuāi)弱的一个重要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无(wú)法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì),在国(guó)都附近分封了(le)许多(duō)诸侯国。

  周(zhōu)朝(cháo)的分封制使(shǐ)得诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立(lì)成为周王室御外(wài)的屏障(zhàng),也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

  西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此,周(zhōu)的(de)农(nóng)业十分发达,种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁多,基本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng),而(ér)铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外(wài)用兵,其子穆王(wáng)除对外大规模(mó)用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而(ér)引起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可释义为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而(ér)事不稽(jī)。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定(dìng)语,含(hán)贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久(jiǔ)矣。

  君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变局,驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

  成语造(zào)句(jù)

  1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时闷灶代(dài),的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽,中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们(men)看到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩映下的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊(zūn)礼重义。

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