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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)镇关西是谁，镇关西是谁打死的>

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(镇关西是谁，镇关西是谁打死的xī)林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂(zá)，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看(kàn)清事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观地(dì)去观察(chá)与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是(shì)却(què)从人(rén)们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐明(míng)了一个(gè)深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物(wù)，既深入它(tā)的(de)内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)。

　　 不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐(lú)山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐(lú)山(shān)记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的局限(xiàn)被局(jú)部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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