三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是(shì)什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善(shàn)良(liáng)的(de)本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千(qiā模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗n)字文》都(dōu)是(shì)我(wǒ)国(guó)优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂(làn)的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体现了(le)独(dú)特的(de)模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读(dú)起来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植根于传统文(wén)化(huà)，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环(huán)境下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也(yě)把传(chuán)承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展的重要途(tú)径。<模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗/p>

　　传(chuán)统文化的(de)核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传统的教育中，是(shì)把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文(wén)化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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