三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么(me)意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什(shén)么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统(tǒng)启蒙教材，今天(tiān)小编就来和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经(触动的意思解释，颇受触动的意思jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义触动的意思解释，颇受触动的意思理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是(shì)我(wǒ)国不可多得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独(dú)特的教育(yù)思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的(de)独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环(huán)境(jìng)对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教(jiào)育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德(dé)育(yù)放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华(huá)民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息(xī)，屹立(lì)不倒(dào)。

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