十五夜望月(yuè)古诗意思是(shì)什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五夜望月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声无息(xī)打湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当空明月(yuè)，不(bù)知道(dào)这(zhè)秋(qiū)思(sī)之情落在(zài)了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创作(zuò)时间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作(zuò)，寄(jì)友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与(yǔ)其他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月(yuè)”字；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人(rén)之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离(lí)散，因而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意(yì)境(jìng)很(hěn)美，首先(xiān)予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的话来说就是“诗(shī)中(zhōng)有画”。

　　明《唐(táng)诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是(shì)画家别(bié)出心(xīn)裁构想出的(de)意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗点睛之笔——秋思未作充分表达(dá)。

　　在这(zhè)一点上，诗歌语(yǔ)言艺术显示了(le)它的不可(kě)代替性(xìng)。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象(xiàng)，渲染了中秋(qiū)望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进(jìn)一个月明(míng)人远、思深情长(zhǎng)的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别离思聚的(de)情(qíng)意，表现(xiàn)得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐诗(shī)人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走马十(shí)三年”，居乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣(yī)食(shí)”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类，世称(chēng)王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概(gài)意思是什么(me)？

　　《十五夜颂(sòng)旅(lǚ)望月(yuè)》译文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点(diǎn)无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人(rén)都仰望，不(bù)知(zhī)道这(zhè)秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦(yā)，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是(shì)唐(táng)代诗人王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层意思(sī)，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和望月(yuè)怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象(xiàng)丰(fēng)美(měi)，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然(rán)宕开的写法，从作(zuò)者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动(dòng)升华(huá)到思人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思亲：在家(jiā)乡的(de)人思念远离的亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且推(tuī)己及人，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然(rán)于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然(rán)是最(zuì)浓挚的。

　　然而(ér)，在表(biǎo)现的(de)时(shí)候，诗人却并不(bù)采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切(qiè)；而是用了(le)一种委婉的疑(yí)问(wèn)语气(qì)：不知那茫(máng)茫的秋思(sī)会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真不知，而是极(jí)写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实(shí)，深得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀远的眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗(shī)人独有，别(bié)人尽管也在望月(yuè)，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真是(shì)无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出(chū)诗人(rén)痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落(luò)”字(zì)新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋(qiū)思随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面(miàn)雪白(bái)树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰望(wàng)当空明月(yuè)，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月十五(wǔ)的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳节(jié)与朋友相聚时所作，寄(jì)友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴(xīng)叹，但写(xiě)法(fǎ)与其(qí)他中秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了(le)望(wàng)月(yuè)者的范围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望(wàng)月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏轼的话来(lái)说就是(shì)“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这幅(fú)版画(huà)仅(jǐn)是画家别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和(hé)王建原作并(bìng)不一一吻合，而(ér)且它对全诗点睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不(bù)可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋望月的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个月明人(rén)远、思深情长(zhǎng)的意境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表(biǎo)现(xiàn)得委(wěi)婉(wǎn)动人(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思(sī)是(shì)什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不知道这秋日情思可(kě)落到谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月色(sè)和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月，又(yòu)由赏月(yuè)的(de)活动(dòng)升华到思人(rén)怀远，意境阔(kuò)大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下又有多少人在望月思亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望(wàng)家乡亲(qīn)人(rén)。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且(qiě)推己及(jí)人(rén)，扩(kuò)大了望(wàng)月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然(rán)于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的(de)方式，直(zhí)接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切(qiè)；而是用(yòng)了一种委婉的疑问(wèn)语气(qì)：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是(shì)极写秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗(shī)人(rén)对月怀远的(de)情思(sī)，表现得蕴藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋思唯诗人独(dú)有，别(bié)人(rén)尽管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显出诗人痴(chī)情(qíng)，手法高妙。

　　在炼字上，“落(luò)”字新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月(yuè)的清辉，一齐洒落人间。

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