社日节是什么节日(rì)？社(shè)日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社(shè)日(rì)指的是(shì)什(shén)么(me)节日，社日节(jié)这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理以下的生活(huó)知识(shí)：

社日(rì)节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一个(gè)祈(qí)求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代(dài)的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日(rì)戊(wù)申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节(jié)期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五个戊日(rì)，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭(jì)祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社(shè)日(rì)节”，社日(rì)分为春社日(rì)和(hé)秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而(ér比较长的古诗词，比较长的古诗10句)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴比较长的古诗词，比较长的古诗10句阳五行。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得(dé)孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人(rén)间社会给添了俗称(chēng)土(tǔ)地婆的(de)夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块石头，上盖(gài)红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作(zuò)为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师(shī)神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集(jí)社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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