四大哲学流派有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟(wě处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法i)大之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人为中心，关注人的(de)问(wèn)题。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要(yào)站在不同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽形形色色，但(dàn)大致分属科学主义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮的第二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而(ér)逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪(jì)五(wǔ)十(shí)年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为(wèi)的(de)道德价值完全取决于(yú)这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物(wù)边(biān)沁提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世(shì)界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐(lè)才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方(fāng)的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲(zhé)学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出(chū)自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关(guān)伦理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与(yǔ)苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派(pài)的(de)主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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