劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直的意思，所以(yǐ)法言就(jiù)是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无(wú)可(kě)比拟的气魄与声威。究究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷p>

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适(shì)得(dé)其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己的评究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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