人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的(de)最后七天的。

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人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗niáng)家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭(j再续前缘的意思是什么，再续前缘的意思可以形容好朋友吗ì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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